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宗教艺术

纳西族东巴教

来源:云游网发布时间:2011-10-09点击率:10617

  

 

  东巴教是纳西族普遍信奉的古老宗教,起源于原始巫教,同时具有原始巫教和宗教的特征。属原始多神教,以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜为基本内容,祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾和卜卦等活动为其主要表现形式。由于经文讲师被称作东巴,故名东巴教。  

  “东巴”与香格里拉东巴教第一始祖“丁巴什罗”有关,丁巴什罗是原始苯教祖师“顿巴辛饶”的音译转读。顿巴在藏语中的含义是“讲说者”或“开派导师”,即学术上创立派系的人。“辛饶”为专门从事丧葬祭祀的氏族名。 香格里拉纳西东巴文将东巴写作龄读“苯”,意为“祭”和“念经”,形似神坐形,头戴五佛冠,与苯教含义同。可见纳西族东巴教的发展,与香格里拉苯教的流入有一定关系。   

  东巴,作为宗教职业者,在社会上地位很高,被视为人与神、鬼之间的媒介,他既能与神打交道,又能与鬼说话。能迎福驱鬼,消除民间灾难。能祈求神灵,给人间带来安乐。东巴一般父子传承,世代相袭,不脱产,有妻室儿女,无儿招赘者传与女婿。东巴教第二祖师阿明什罗系香格里拉县三坝乡白地水甲村人,祖先从俄亚(川南)迁徙而来,至今在香格里拉水甲仍有后代东巴传入。为此,香格里拉县三坝乡白地成为全体东巴教徒朝圣地,有“没到过白地,不算真东巴”之说。   

  东巴教,是世俗化了的、多神崇拜的宗教。神灵们大多和人类没有什么差别,无论长相还是生活方式。天神子劳阿普是个羊倌,牵着狗打猎、捕鱼;阳神、阴神在挤牛奶的同时,还搓麦穗、织毛毯。纳西人关于神的想像力被固定在和自己的一切有关的范围之内。神灵位住着和世俗一样的木楞房,牛栏马圈羊厩齐备,晒粮架、家居火塘等一样不缺,甚至东巴教义中宣扬的人死后的世界也是一片祥和,一幅田园牧歌的画卷。所以东巴教是亲切的,极富人情味。

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